师说说课稿

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【目录】篇1：师说说课稿篇2：师说说课稿篇3：师说说课稿篇4：师说说课稿篇5：师说说课稿篇6：师说说课稿篇7：师说说课稿篇8：师说说课稿篇9：师说说课稿篇10：师说说课稿【正文】

篇1：师说说课稿

各位评委：

大家好！

今日我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。

《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

一、说大纲、考纲、教材和学情

（一）关于大纲

《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵必须数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的资料和思想倾向。

（二）关于考纲

据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：

①理解（本事层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不一样的句式和用法。

②分析综合（本事层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；

分析作者在文中的观点态度。

③鉴赏评价（本事层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想资料。

（三）关于教材

新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免很多无效的分析。

（四）关于学情

高一（9）（10）两班均为实验班，语文基础较扎实。经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

针对以上的分析情景，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

二、说教学目标

（一）知识目标

①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）

②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

（二）本事目标

①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，到达熟读成诵。（难点）

②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的本事。（重点）

（三）德育目标

①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。[由www.网友投稿]

三、说学法、教法

（一）学法

①诵读法

这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

②圈点法

使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

③提问法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解等方式解读课文，学会向教师质疑。

④练习法

这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题本事。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

（三）教法

①点拨法

所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

②归纳法

从高一上学期开始，我一向指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

四、说教学程序

（一）总体设计

经过以上分析，我确定了教学整体思路：经过诵读把握全文；经过质疑师生互动；经过归纳使知识系统化、网络化；经过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

（二）第一课时教学过程设计

1、导入及解题（2分钟）

学生齐读注释①；补充作者相关资料及文学常识（屏幕展示）

2、整体把握（共21分钟）

①教师配乐示范朗诵（4分钟）

②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）③教师诵读指导（2分钟）

④学生自由朗读（4分钟）

⑤个别学生示范朗读（4分钟）

⑥齐读（4分钟）

⑦理清全文思路（板书）（2分钟）

3、着重分析第一段（共13分钟）

①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）

③师生归纳重点词语、句式（3分钟）

④学生试背诵第一段（2分钟）

4、课内巩固练习（共4分钟）

出题（屏幕展示）

5、布置作业

五、说板书

板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

师说韩愈

为师作用：“传道受业解惑”

一段从师必要：“不从师，惑终不解”

择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人——今之众人

二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工——士大夫

三段：师生，师道关系

四段：写作缘由

“智不能及”

篇2：师说说课稿

各位评委教师：大家好！

今日我说的是《师说》第一课时的 ……此处隐藏21631个字……就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。教师主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

②归纳法

指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

(二)学法

①诵读法

这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

②圈点法

使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”所以，我将从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

③质疑法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向学生向教师质疑。异常是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。

④练习法

这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最得当的练习巩固学生的知识。

五、说教学程序

(一)总体设计

经过以上分析，我确立了整体教学思路，经过诵读把握全文;经过质疑师生互动;经过归纳使知识系统化、网络化;经过课堂练习巩固知识，强化记忆.

在这个思路指导下，《师说》一文教学安排为三课时

第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子

第二课时主要进一步了解文章结构层次，体味本文的语言特色

第二课时则主要学习文中的正反比较论证方法以及体悟文章所蕴含的道理

(二)第一课时教学设计

1.导入及解题(5分钟)

我将以展示图片的方式导入，以这种直观的方式导入，能够激发学生的兴趣，调动他们的进取性.再者，学生齐读注释1，补充作者相关事迹以及文学常识.

2.整体把握(12分钟)

(1)教师配乐示范朗诵

(2)难读异读字读音点拨指正

(3)学生自由朗读

(4)全班齐读

(5)理清全文思路(板书)

3.分析理解文章第一二自然段，交流评议(21分钟)

(1)教师范读

(2)理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用.

例如，学者古：求学的人今：在学术上有必须造诣的人

所以古：用来的凭借今：因果关系连词吾师道也

师，名词用作动词即“学习”

吾从而师之师，名词用作意动词即“以为师”

4总结（5分钟）

总说教师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论

5.布置作业(2分钟)

抄写文中重要字词和句子

(三)第二课时教学设计

1、经过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。（8分钟）

2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习（12分钟）

（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。

（2）由学生补充积累到的字词并质疑，教师点拔，师生互动。

（3）师生归纳重点词语、句式。

3、体会语言：整散结合顶真手法（13分钟）

（1）整句散句结合

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"是排偶句，接下去"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句

（2）顶真修辞手法的运用

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也"

4、拓展延伸（9分钟）

【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到那里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

【点拨】这个问题能够从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生能够展开思维，拓展想象空间

5、作业布置（3分钟）

让学生课外搜集名人从师的故事，当做作文素材

（四）第三课时设计

1、复习上课所学，检查作业完成情景(5分钟)

2、教师设问:（17分钟）

经过教师设问的方式引导学生学习正反比较论证以及文章所蕴含的道理

（1）课文的第二段是用比较手法来写的。说说这一段用了几组正反比较的事实论据，这样比较有怎样的论证作用。

——在比较中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面

现象中阐明论点：古之学者必有师。

（2）试谈论作者的观点在当时有哪些提高意义，在今日仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自我的认识。

作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重教师等思想在今日仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易理解，实际生活中的例子也很多。

3、交流评议(9分钟)

提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今日学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今日我们的课堂上“学者”与“师”应当是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。

4、总结课文，布置作业(4分钟)

总结:文章以“古之学者必有师”为中心论点，批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比较的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。作业布置在精，能够使学生将所学知识得到运用。所以，本课作业布置如下：运用正反比较论证方法写一篇小论文。

【小编简评】

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